حسبان 92 - الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ الرّحمن : 5 93 - فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً . . . الأنعام : 96 94 - فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْباناً مِنَ السَّماءِ . . . الكهف : 40 حسب 95 - وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ الأنفال : 62 96 - يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الأنفال : 64 97 - فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ . . . التّوبة : 129 98 - . . . قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ الزّمر : 38 99 - . . . فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ آل عمران : 173 100 - . . . وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ . . . التّوبة : 59 101 - . . . وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ . . . الطّلاق : 3 102 - وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا . . . المائدة : 104 103 - وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ البقرة : 206 104 - . . . حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصِيرُ المجادلة : 8 105 - وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ . . . التّوبة : 68 يلاحظ أوّلا : قد سبق أنّ أصل المعنى لهذه المادّة « العدّ » ومنه اشتقّ المعنيان : الحسبان والكفاية ، ثمّ استعمل فيما يناسبهما في القرآن وغيره ، وفيها ثلاثة محاور : الحسبان ، والحساب ، والحسب . المحور الأوّل : « الحسبان » جاء مجرّدا ومزيدا من « الافتعال » في 46 آية ، ففيها مقامان : المقام الأوّل : في المجرّد ، وهو نوعان : الحسبان القلبيّ والحسّيّ ، والقلبيّ - وهو أكثرها - جاء 34 مرّة ( 1 - 34 ) ، والحسّيّ 9 مرّات ( 35 - 43 ) ، وفيهما بحوث : 1 - سياق آيات الحسبان القلبيّ كلّها ذمّ ، جاءت في ثلاثة أساليب متقاربة عددا . أ - أسلوب الاستفهام الإنكاريّ جاء 16 مرّة ( 1 - 5 ) ، و ( 7 - 17 ) بأداتين متساويين عددا : 8 مرّات ب « أ » ، و 8 مرّات ب « أم » . ب - أسلوب النّهي : 9 مرّات ( 18 - 26 ) . ج - أسلوب التّعيير : 8 مرّات ( 27 - 34 ) . 2 - وهذه الآيات من حيث الموضوع أصناف : أ - الشّرك مرّة ( 1 ) : أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ . ب - النّفاق مرّة أيضا ( 2 ) : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ . ج - الابتلاء والافتنان 4 مرّات ( 3 - 6 ) :